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《金刚经》——超越宗教的大智慧

2018-12-26

在中国文化中,《金刚经》是影响非常大的一部佛经。千余年来,不晓得有多少人研究《金刚经》,念诵《金刚经》,因《金刚经》而得到感应,因《金刚经》而悟道成佛。

《金刚经》是佛家经典中很特殊的一部,它的最伟大之处,是超越了一切宗教性,但也包含了一切宗教性。研读《金刚经》时,不能将它局限于佛教的范围,佛在《金刚经》里说:“一切贤圣,皆以无为法而有差别”,这就是说,佛认为古往今来一切圣贤,一切宗教成就的教主,都是得道成道的;只因个人程度深浅不同,因时因地的不同,所传化的方式有所不同而已。
《金刚经》彻底破除了一切宗教的界限,它与佛教另一部大经──《华严经》的宗旨一样,承认一个真理、一个至道,并不认为一切宗教的教化仅限于劝人为善而已。每个人的宗教信仰或许各有不同,但若要学习《金刚经》,不妨先把自己观念意识里宗教的界限和形式放在一旁,然后再来研究《金刚经》的要点与精神,这样才会得益。

在所有的佛经,以及后世菩萨高僧大德们的著作中,《金刚经》在学术的分类上,归入般若部,所以叫做《金刚般若波罗密经》。

什么是般若呢?大致上说,大智慧就叫做般若。因为过去翻译佛经的原则是观念不完全相同的字不翻,宁可译音再加以注解。就像现在中西文化交流,遇到翻译气字(气功的气,修道的气)就不能翻,因为不能译成瓦斯,也不能译成空气,或其他的气。由于外文每一个气都有一个专有的字,而中国字却不同,气字上面多加一个字意思就不同了。空气、煤气、电气,就是人发脾气,都是气字上面加字不同而有异,所以单独一个气字只好翻音,然后再加注解。当时般若不译成大智慧,也是这个原因。

所谓般若智慧不是普通的智慧,是指能够了解道、悟道、修证、了脱生死、超凡入圣的这个智慧。这不是普通的聪明,这是属于道体上根本的智慧。所谓根本的智慧,也是一个名称,拿现在观念来讲,就是超越一般聪明与普通的智慧,而了解到形而上生命的本源、本性。这不是用思想得到的,而是身与心两方面整个投入求证到的智慧。这个智慧才是般若。所以“智慧”两个字,不能代表般若的整个含义。

般若这个智慧包含五种,就是所谓的五般若,第一种是实相般若,第二种是境界般若,第三种是文字般若,第四种是方便般若,第五种是眷属般若。这五种内涵就是金刚般若。

《金刚经》的力量非常大。

金刚,在金属之中最坚固。《金刚经》是诸佛家典籍中的金刚钻,能建一切法,能破一切法,而且无坚不摧,所以叫“金刚般若波罗密”。

《金刚经》有五六种不同的翻译,惯用的是鸠摩罗什翻译的这一种。有的翻译,上面加“能断”两个字,意思是能断世间一切苦痛、一切烦恼,而成圣成佛。所以称为“能断金刚般若波罗密”。可能鸠摩罗什认为,这种能断的精神,已经包含在经文里了,所以经名不需要特别再加上去。
所谓“波罗密”,一般的翻译就是到彼岸,有些最后加一个“多”字,“多”字是尾音,现在的音来念,就是摩诃般若波罗密多,拿古代的梵音念,就是摩诃般若波罗密“达”。大家惯念的二百六十个字的摩诃般若波罗密多心经,常常有人把它称为‘多心经’,因为《西游记》上,把这两个字与上面切断了,变成多心经。如果照含意来说明经名,就是:能断一切法,能破一切烦恼,能成就佛道的般若大智慧,脱离苦海而登彼岸成就的经典。
那么,如此伟大的一部经典,它是从何而来的呢?某位古圣贤的发明创造吗?

《法华经》中说:“诸佛世尊唯以一大事因缘故出现于世”。这个“大事因缘”就是引导众生悟入佛的知见。众生都可以修行成就,佛的智慧就在每个人的心头。佛陀来到世上就是要告诉我们这样一个道理。

释迦牟尼成佛以后,在长达四十九年的说法中以各种各样的方式教化众生。佛法开设了八万四千法门,犹如条条道路通罗马,觉悟就是目标。

也就是说,佛陀并不是一位发明者,他是一位发现者。无论佛陀是否出世,佛法的真理都存在,佛陀出世的意义就在于把真理开显出来。佛法开显的真理其实是超越佛教的,佛法提供的是普世的智慧和道德。


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