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生命净土禅修

2018-11-30

潘麟先生在《皇冠瑜伽——从身心健康到生命觉醒》中谈到皇冠瑜伽“生命净土”修学系列时,说它“凝聚了历代瑜伽大师们毕生的心血,也浓缩了我本人修行的精华”。皇冠瑜伽“生命净土”修学系列共含3个音频,每个音频对应一个瑜伽修学主题:第一个是“五大禅定法”,第二个是“脉轮激活疏通法”,第三个是“以心传心法”。三个音频时长都是一小时,通过潘麟先生的引导词带领大家修学。
 
五大禅定法


脉轮激活疏通法


以心传心法

潘麟导师解答关于“生命净土”修学系列的一些疑问。

问题1:导师,“生命净土”修学系列是所有有兴趣的人都可以修学呢,还是只有学习过皇冠瑜伽的学生才可以修学?

导师:它是任何人都可以修学的。我们皇冠瑜伽对任何人都是开放的,我们没有门派之见、门墙之隔。我们一再强调,瑜伽和生命学是天下之公器,绝非某人私有之物。所有人,只要他愿意进入瑜伽的修学,当这一念生起之时,我们就成了志同道合的同修,因我们拥有共同的爱好和理想而志趣相投、心灵相通。师者,先觉觉后觉者也。我们这些瑜伽先行者,有责任有义务将这门文化传递给后来者。你们称我为“导师”,那你们知道“导师”是什么意思吗?以我的理解,“导师”就是向导之义。就像我们入山旅游时需要一名向导一样,我们在进入生命之山时,同样需要一名熟悉此山的向导。作为一名生命领域的向导,如果任何人在生命修证过程中需要我们,我们都应责无旁贷地给予帮助。一名合格的瑜伽导师或生命导师,他不仅要有能力引导世人在生命世界内的旅行,更要有能力引导整个六道众生获得开悟和解脱。对于另外“五道”众生的教导,我们已有很多事例。因为这些事对于常人来说太过神奇,所以我们很少对外谈起。

问题2:导师,这三个修学方法之间是什么关系?修学者如何选择?

导师:这三个修学方法是逐次递进关系,但也各自独立。修学方式有这么几种:
(1)按一、二、三的顺序一次将这三个方法全部修学完;或上午修学第一个,中午修学第二个,晚上修学第三个。
(2)今天集中修学第一个,明天集中修学第二个,后天集中修学第三个,大后天再转回来集中修学第一个……如此循环。
(3)以周、旬、月、季等为单位来循环更换修学方法。如果我们以周为单位,则第一周集中修学第一个,第二周集中修学第二个,第三周集中修学第三个,第四周再转回来集中修学第一个……以旬、月、季等为单位,以此类推。
(4)根据个人需要和喜好,选择某一个方法长期修学,不计时日和次数。

另外,我们还强调,修学者要修炼与感悟相结合,动态和静态修学相结合。
修炼与感悟相结合的意思是:我们既要全身心地投入修学,同时也要用心去不断地思悟:为何导师带领我们如此修学,如此修学的更深层奥妙是什么。古人云:小疑小悟,大疑大悟,不疑不悟。不可机械地、被动地修行,还要在修行过程中主动地生起相应的疑情,万事都要追问一个为什么。西方基督教文化提倡“信则得救”——不准你问为什么,只要求你一味地去信仰。信得深了,你就得救了,你就解脱了。我们瑜伽提倡信任,但不提倡信仰——信仰属于宗教范围,信任则是建立在理明法透基础上的理性的肯认。信任是必要的,但愚信是万万不可的。不止息地追问是获得开悟的必备前提。我们既要避免用愚信来取代合乎情理的追问,更不可用胡乱的猜忌来取代合理的信任,这个辩证关系需要每个学人好好来理解。

动态和静态修学相结合的意思是:我们既要尽可能地每天拿出一段时间以盘坐等方式,在音频的引导下,正式进行禅观修行,同时也要在日常生活中,随时随地播放修学音频——可将音量拧小一些,一边做事一边有意无意地听着,像平时我们听歌曲那样。当注意力从别的事情那里收回到引导词上时,就用心地跟着引导词走——能走多长时间就走多长时间,能走多远就走多远;当需要转移注意力到别的事情上时,就随时将注意力转移过去。这就是动态修学和静态修学相结合的意思。

问题3:此光盘中的音乐与引导词有何特色?它如何将修学者尽快带入深度的禅定中,带入真正的生命修证中?

导师:此前在中国和西方流行的与瑜伽有关的静坐、冥想、放松、休息等光盘中所使用的音乐,几乎全是些古典音乐,如琵琶、古筝、锡他琴或西方的钢琴曲等。这些在社会上流传的所谓的“瑜伽放松音乐”“瑜伽静坐音乐”“瑜伽冥想音乐”等,它们和一般的古典音乐、轻音乐没有任何差别,只不过是在这些古典音乐或轻音乐上面贴上“瑜伽”的标签而已。若如此,我们何必非得去买所谓的“瑜伽音乐”来听,直接去音响店里买一些古典音乐或轻音乐回来不是更好?
可见,严格地讲,真正将我们迅速带入深度禅定,属于瑜伽特有的修学磁带或光盘,很罕见,甚至可能没有。因此我们在制作这个修学光盘时,首先考虑的就是,这个光盘不能再重复此前那样,仅仅将一些古典音乐或轻音乐贴个“瑜伽”标签即可。瑜伽音像制品,必须是真正专属瑜伽和生命修学的影音作品。

如何将修学者(无论他们此前有无基础)尽快带入深度的禅定中?如何将修学者带入真正的生命修证中?这始终是我们在制作这个光盘时,需要给予正面解决的问题。我们是通过两个途径来解决这个问题的:

首先,由我亲自用源自禅定的语言,在音频中引导大家如何观想、如何禅修。我在讲课时和平时不一样,在声音、神态和思维等方面差异很大。每次授课时,我会进入到很深的禅定中,那时我的声音会变得清远深沉,发自丹田,同时声音中含有更多的穿透力和启发力。在禅定中授课,就是在心传中授课。此时的声音和语言已经不是简单的来自声带,此时的声音和语言成了我们全副生命的化现,成了我们全副智慧和境界的化现。所以通过这种特殊的方式授课或录制光盘,使听受者能获得极大的加持。我们的课程讲到哪里,或光盘中的引导词引导到哪里,即我们的语言和思维走到哪里,就将学生和听众的身心带领到那里,将学生的悟性和生命境界也带到那里,这就是“禅定式授课”或叫“加持式授课”。如此,我们与修学者之间在越来越全面、越来越深入的生命交融和心心相印的状态下,将我们的生命证悟、修行成果、经验和智慧、功德和能量等等当下转化为修学者所有,而令修学者在修学中事半功倍,一日千里。
其次,即另一个途径,是采用赵明霞女士的天籁之音唱颂作为此修学光盘的背景。

赵明霞女士看上去非常朴实,走在大街上,你不会发现她和别人有任何不同。当她开始修行一段时间后,脉轮逐步清净畅通,声音发生了质的飞跃。她未受过任何声乐训练,但自声音发生质变后,能吟诵出令人难以想象的悠长而纯美的韵律。即使歌唱家们能模仿出她的韵律,但我想他们也断难模仿出赵女士吟唱中的音质——其音质之净美已经超越人类的声带所能企及的极限——极其纯净、极其深远、极具穿透力和启发力。赵女士的唱诵词非常简单,仅仅是几个单音节的重复哼吟,非常自然而随意,但其韵律之优美、音域之宽广、声境之幽远,直接来自生命之源头。

当年孔子闻韶乐后,三月不知肉味。当你听了赵女士的生命圣音之后,你可能不会三月不知肉味,但你会觉得此前听过的所有歌声和音乐,都成了噪声,都成了俗音俚语,你会无法忍受再听到它们。什么叫庄子的“天籁之音”?什么叫“真言”?请大家听一听赵明霞女士来自生命源头的唱颂就知道了。

因为赵明霞女士的唱诵直接源自她净化后的脉轮(主要源自她净化后的喉轮),直接源自她通过甚深禅定开显出的生命本有之净土,故她的吟唱对瑜伽修学者极具加持力和启发力,能够迅速地将修学者带入深度禅定之中,故我们将她的唱诵作为“生命净土”修学系列光盘的背景。此光盘中同时有我的引导词和赵女士源自天籁的随意哼吟作为背景。我为男性,为阳;赵女士为女性,为阴,这里含有阴阳平衡、阴阳和谐之意。

问题4:导师,当我们修学“生命净土”时,您不在我们身边,我们相距那么远,您的能量和加持等怎么能传输进我们身心里呢?您的生命和证悟怎么能转化为我们的生命和证悟呢?

导师:这是初学者在没能深入理解心传之理和生命之理时容易产生的问题。我们一再强调,这个疑问和担心是完全不必要的,因为心灵之间没有距离,生命之间没有距离。我们平时所说的时空距离,是针对彼此的形体而言的。就我们与修学者之间的形体而言,我们的确相距千里或万里,但这仅仅是指彼此的身体之间的距离,而不是指彼此的心灵——心无距离。若我们之间一念相应,彼此对对方有一个很深的认同,在思维上有一个很好的同步,同频必然共振,共振必须共鸣。我们所说的能量是生命能量,不是物理能量。物理能量的传递和转化是必须要考虑时间和空间的,而生命能量在传递和转化中是不需要考虑时间和空间的。
因为大家平时受西方科技思想的影响较深,陷于根深蒂固的物理时空观的束缚中,所以初次接触我们的生命时空观时,思想上一时难以扭转过来,这就叫“所知障”——以前养成的成见或偏见阻碍着对新知识的接受和理解。所以说我们最大的敌人不是别人,正是我们自己,发生蜕变的前提是打破旧我。

我刚到印度生活时,大量的现象让我吃惊。印度人的思维方式、办事风格让我瞠目结舌;但更让我吃惊的是印度人对中国人思维方式的质疑,在他们眼中,中国人的思维和行为更是不可思议。很显然,这就是我们各自的成见(思维定势和意识形态)所致,这就是“所知障”。当我在印度生活一段时间后,原本认为很不可思议的事,慢慢地觉得也没什么了。印度朋友在对我们加深认识后,也不再觉得我们中国人的思维和行为有什么古怪之处。就像我们在讲授神通和展示神通时,一般人觉得非常不可思议;可对于我们来说,这没有什么值得惊奇之处呀,人人都有神通呀,不仅我们有,你们也有,而且你们的神通要是开发出来,很可能比我们拥有的还要强大和惊世骇俗呢。这又是一例因思维定势和意识形态之不同而产生出的认知障碍。
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